peregrinación, iglesias de

Se denominan así una serie de templos románicos situados en las rutas francesas de peregrinación y en Santiago de Compostela que presentan infrecuentes semejanzas arquitectónicas. Estas similitudes han sido interpretadas, no sin ciertas discrepancias, como el resultado de una serie de necesidades comunes derivadas de su función como templos de peregrinación. La respuesta habría sido la adaptación arquitectónica para acoger a un gran número de peregrinos deambulando por el espacio interior, especialmente por la girola y sus capillas, lo que permitiría al mismo tiempo la celebración de ceremonias y otras necesidades del culto.

El primero en observar estas similitudes fue el abad Bouillet, un historiador francés que presentó en 1892 un estudio sobre los templos de Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse y Santiago de Compostela. A Bouillet siguieron historiadores como Arthur K. Porter (1923) -el más decidido defensor de esta propuesta-, Emile Mâle (1927), etc.

Hay una gran coincidencia en incluir en el grupo de las iglesias de peregrinación a los cinco templos siguientes: Saint-Martin de Tours, Saint-Martial de Limoges -destruidas ambas durante la revolución francesa-, Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse y la catedral de Santiago de Compostela, la mayor y la más perfecta de las cinco, según Elie Lambert (1943). Las cuatro primeras, todas francesas, se repartían por las cuatro rutas centrales de peregrinación a Compostela en ese país. Según Emile Mâle, la primera de todas -la que abrió el camino- fue San Martín de Tours, el santuario más venerado de Europa hasta que fue superado por Compostela. [MR]

V. arte