portazgueroFigura histórica presentada en el Codex Calixtinus (s. XII) como habitual enemigo de los peregrinos a Santiago al cobrarles unos derechos de paso excesivos e injustos en determinados lugares de la ruta. Estos tributos, fijados casi siempre de forma arbitraria y abusiva, eran impuestos habitualmente por los señores feudales y chocaban con el espíritu de acogida hospitalaria que se pretendía para los peregrinos, por mandato bíblico.
El Calixtinus, que recoge sus críticas a los portazgueros en el conocido sermón Veneranda dies del libro I y en el libro V -Guía de peregrino-, cita de forma específica a los que considera más terribles, situados en Ostabat, en el suroeste francés, donde confluían tres de las cuatro principales vías jacobeas galas, y en las localidades vasco-navarras de Saint-Jean y Saint-Michel-Pied-de-Port. “No hay lengua que pueda decir las injurias que les hacen a los peregrinos. Apenas pasa un transeúnte que no sea explotado por ellos”. A continuación se pide que sean excomulgados “cien veces”. El libro V vuelve a citar a los mismos cobradores, añadiendo que si alguien se niega a atender sus exigencias lo registran y lo roban, insultándolo. A continuación aparecen los que el autor o autores del texto -posiblemente el clérigo Aymeric Picaud- considera los verdaderos culpables de la situación: los reyes y señores -cita varios nombres- que lo consienten o reciben de los portazgueros “los dineros del tributo”, para los que pide también la excomunión hasta que se arrepientan públicamente.
Pablo Arribas Briones destaca, como otros autores, el hecho de que estos abusos, muy frecuentes, chocaban frontalmente con determinadas disposiciones regias -son conocidas las medidas de Alfonso VI- y eclesiásticas destinadas a favorecer el libre tránsito de los peregrinos. [MR]